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朱熹提出的格物致知是什么意思,简单解释格物。通俗一点
朱熹提出的格物致知是研究事物原理而获得知识。对于“格物”的含义，朱熹对此做出了两种解释一是“格物”是落实到事物上；二是“格物”是追求事物的深刻道理。
对于朱熹的的解释，我们的理解是，格物就是即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟；致知，即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。
格物的意思是推究事物的道理，认识世间万物。物格的意思是事理得到穷究。原句的意思是探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真城。原句出自于春秋曾子的《大学》。
格物致知＂一词出自《大学》。格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。北宋朱熹认为，＂致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。＂这是朱子对＂格物致知＂最概括、精确的表述。
物是指人的欲望，包括物欲，生理和心理的欲望。佛家印光大师说：格除幻妄私欲物，致显中庸秉彝知。即革除对外界的一切欲望，仔细思考世界之本源，便可以致知，得到真谛。有点佛家的参悟的意思。闽派–朱熹，学者称之为紫阳先生，为南宋人，讲学於闽，成闽派。
格物致知通俗解释是什么?
格物致知通俗解释：探究事物原理，从而获得知识，就是专心致志地把一件事情的原理（道理）揣摩透彻。格：推究；致：求得。字词本意 【解释】格：推究；致：求得。探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。使知道事物风格的能力，然后能使你知道人生百态。
格物致知通俗解释：探究事物原理，从而获得知识，就是专心致志地把一件事情的原理（道理）揣摩透彻。格：推究；致：求得。探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。使知道事物风格的能力，然后能使你知道人生百态。出自：西汉戴圣《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。
格物致知，探究事物原理，从中获得智慧或感悟到某种心得。万事万物，有本有末，有始有终，知道什么是根本、起始，才算是格物致知。出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”格物致知本意 格：推究；致：求得。探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。
“格物致知”和“知行合一”的区别?
“格物致知”是实践出真知。（出自《礼记。大学》篇，是“八目”里的两个过程。）“知行合一”是理论结合实际。（是明朝思想家王守仁提出的）区别在于：“格物致知”是从生活或实物中体验得出自己的正确合理的看法观点（知识），而“知行合一”是用知识去验证事物的客观规律是否与“知”相一致或正确客观。
格物致知与知行合一的中心思想有一些不同。格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论，已失佚，源于《礼记大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。这是由明朝思想家王守仁提出来的。格物致知：格，推究；致，求得。穷究事物原理，从而获得知识。出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。
合一：不违背，不冲突，知行合一主要在于执行力，对某件事情的操作者对事物有了清晰的认知，也对此做出了清晰的行动计划，在执行过程中还要不断地审视行动中每一步是否都秉承初心，不违背“知”格物致知主要在于分析问题找到事物根本。
格物致知就是“要去格物（实践），然后获得知（认识）”，体现了实践是认识的来源。
存天理灭人欲，格物致知意思是：保存心中的天理，消灭人的欲望。探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得）。原句出自于先秦戴圣的《礼记》中的《乐记》和《大学》。
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