今天给各位分享仁义不施而攻守之势异也什么意思的知识，其中也会对仁义不施则攻守之势异也微笑进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注极速百科网，现在开始吧！
本文目录一览：
- 1、“仁义不施而攻守之势异也”是什么意思?
- 2、仁义不施而攻守之势异也什么意思
- 3、仁义不施而攻守之势异也是什么意思
- 4、过秦论中仁义不施而攻守之势异也的翻译
- 5、仁义不施而攻守之势异也翻译
- 6、仁义不施而攻守势异也。
“仁义不施而攻守之势异也”是什么意思?
1、翻译：（就是因为）攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义。原文节选：然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
2、这句话的意思是：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
3、有两种不同的释义：因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。作者简介：贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。
仁义不施而攻守之势异也什么意思
1、翻译：（就是因为）攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义。原文节选：然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
2、有两种不同的释义：因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。作者简介：贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。
3、这句话的意思是：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
4、“仁义不施而攻守之势异也”，这句话历来有不同的解释。大致有两种：（1）因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。（2）秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。
5、仁义不施而攻守之势异也。《过秦论》总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。
6、“仁义不施而攻守之势异也”，这句话历来有不同的解释。大致有两种，因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。
仁义不施而攻守之势异也是什么意思
1、翻译：（就是因为）攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义。原文节选：然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
2、这句话的意思是：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
3、有两种不同的释义：因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。作者简介：贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。
4、“仁义不施而攻守之势异也”，这句话历来有不同的解释。大致有两种：（1）因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。（2）秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。
过秦论中仁义不施而攻守之势异也的翻译
1、翻译为：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。出自西汉贾谊《过秦论（上篇）》，原文选段：然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
2、这句话的意思是：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
3、有两种不同的释义：因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。作者简介：贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。
4、仁义不施而攻守之势异也。《过秦论》总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。
5、已有一百多年了。然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙；一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，秦王自己都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变化啊。
6、仁义不施而攻守之势异也！译文：可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。
仁义不施而攻守之势异也翻译
1、翻译为：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。出自西汉贾谊《过秦论（上篇）》，原文选段：然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
2、有两种不同的释义：因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。作者简介：贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。
3、这句话的意思是：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
4、“仁义不施而攻守之势异也”，这句话历来有不同的解释。大致有两种：（1）因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。（2）秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。
5、仁义不施而攻守之势异也：（就是因为）攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义。
仁义不施而攻守势异也。
仁义不施而攻守之势异也。译文：可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。
翻译：（就是因为）攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义。原文节选：然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
作者：汉·贾谊 选段：然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
有两种不同的释义：因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。作者简介：贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。
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