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民心向背和民心所向的区别
民心向背和民心所向的区别在于意思不同，要求不同。意思不同：民心向背是指人民的态度和情感倾向，民心所向则强调的是人民的期望和要求。要求不同：民心向背即人民是否支持或反对某个政治、社会或经济事件或政策。
民心向背指的是民众对于某个政权、政策、领导人等的支持和反对态度。简而言之，就是民众的心意是倾向于支持还是反对某个对象。民心向背是一个政治和社会概念，它反映了民众对于政治权力运行和社会发展的认同程度。
“向”象征着归向，是民众对于某种理念、政策或者领袖的认同与支持，意味着团结的力量和正面的期望。当一项政策赢得人民的热烈拥护，那便是“人心向”之所向。然而，“背”则暗示着背离或反对，是对不公、错误或不被接受的立场的抗拒。当公众对某一决策产生质疑或抵制，那便是“人心背”之所在。
民心的力量与国家的未来 日本的经验告诉我们，国家的长久繁荣在于民心的凝聚和君民的一体化。其他国家如果不能效仿这种高度的统一，朝代更迭的轮回就难以避免。因此，民为邦本，民心所向，才是国家命运的决定性力量。总结来说，无论是历史的教训还是现代的实例，都揭示了民心向背对国家命运的深远影响。
今年两会期间着重谈了中国民生问题，即：“民生所指，民心所向，国运所系；民生所在，党心所系，政之所行。” 明年是实施“十一五”规划的最后一年，做好经济工作，对于进一步有效应对国际金融危机冲击、巩固经济回升基础，为“十二五”规划启动实施创造良好条件至关重要。
因为各个朝代人心的趋向不同，实现的手段必也有顺有逆。舜时，尧之德为民心所向，舜继绍尧之德而代，是顺取。而纣王暴虐无道，民心向背，非诛之而不能告慰民心，只能以暴力逆取。故《武》乐未尽善，非武王之德有缺，而是时运变恶、人心凋敝。惩恶，是为了扬善，让人心复归于本始。
“民心向背”这个词是什么意思
1、意思是民心所拥护或反对的。词语解释：指人民的拥戴和背弃。中性词，容易被错误理解成贬义。关键字解释：这里有两个字是关键，一个是向，一个是背，背嘛，就是背对着你，引申为反对；而向嘛，是面向着你，引申为赞成。近义词 人心向背：拼音是rén xīn xiàng bèi，指人民大众的拥护或反对。
2、民心向背的意思民心所拥护或反对的。拼音：mín xīn xiàng bèi。释义：指人民的拥戴和背弃。中性词，容易被错误理解成贬义。这里有两个字是关键，一个是向，一个是背，背就是背对着你，引申为反对；而向是面向着你，引申为赞成。
3、民心向背：民心所拥护或反对的。宋史．卷四三七．儒林传七．魏了翁传：「入奏，极言事变倚伏 ，人心向背，疆埸安危，邻寇动静。」元史．卷一三八．燕铁木儿传：「人心向背之机 ，间不容发，一或失之，噬脐无及。
4、民心向背是孟子政治思想的核心，国内问题如此，国际事务 也如此。 话说回来，哪个时代，哪个国家。
5、民心向背指的是民众对于某个政权、政策、领导人等的支持和反对态度。简而言之，就是民众的心意是倾向于支持还是反对某个对象。民心向背是一个政治和社会概念，它反映了民众对于政治权力运行和社会发展的认同程度。
民心向背什么意思
意思是民心所拥护或反对的。词语解释：指人民的拥戴和背弃。中性词，容易被错误理解成贬义。关键字解释：这里有两个字是关键，一个是向，一个是背，背嘛，就是背对着你，引申为反对；而向嘛，是面向着你，引申为赞成。近义词 人心向背：拼音是rén xīn xiàng bèi，指人民大众的拥护或反对。
民心向背：民心所拥护或反对的。宋史．卷四三七．儒林传七．魏了翁传：「入奏，极言事变倚伏 ，人心向背，疆埸安危，邻寇动静。」元史．卷一三八．燕铁木儿传：「人心向背之机 ，间不容发，一或失之，噬脐无及。
民心向背的意思民心所拥护或反对的。拼音：mín xīn xiàng bèi。释义：指人民的拥戴和背弃。中性词，容易被错误理解成贬义。这里有两个字是关键，一个是向，一个是背，背就是背对着你，引申为反对；而向是面向着你，引申为赞成。
民心向背是孟子政治思想的核心. 进也民心，退也民心 【原文】 齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人 者，何以待这？” 孟子对曰：“臣闻七十里为政者，汤是也。未闻以千里 畏人者。《书》曰：‘汤一征，自葛始1。’天下信之，东面而征， 西夷怨；南面而征，北狄怨。
民心向背的词语解释
1、民心向背：民心所拥护或反对的。宋史．卷四三七．儒林传七．魏了翁传：「入奏，极言事变倚伏 ，人心向背，疆埸安危，邻寇动静。」元史．卷一三八．燕铁木儿传：「人心向背之机 ，间不容发，一或失之，噬脐无及。
2、民心向背的意思民心所拥护或反对的。拼音：mín xīn xiàng bèi。释义：指人民的拥戴和背弃。中性词，容易被错误理解成贬义。这里有两个字是关键，一个是向，一个是背，背就是背对着你，引申为反对；而向是面向着你，引申为赞成。
3、民心向背是孟子政治思想的核心. 进也民心，退也民心 【原文】 齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人 者，何以待这？” 孟子对曰：“臣闻七十里为政者，汤是也。未闻以千里 畏人者。《书》曰：‘汤一征，自葛始1。’天下信之，东面而征， 西夷怨；南面而征，北狄怨。
4、社会或经济事件或政策。背向和向背都是相对于主流舆论或政府态度而言的，即与主流舆论或政府态度相反或同向，民心所向即人民希望政府或社会发展朝着某个方向前进，如发展经济、改善民生、加强环保等。该词语强调的是人民的目标和愿望，与政府的决策和行动有一定的关联，但并不完全一致。
5、民心向背指的是民众对于某个政权、政策、领导人等的支持和反对态度。简而言之，就是民众的心意是倾向于支持还是反对某个对象。民心向背是一个政治和社会概念，它反映了民众对于政治权力运行和社会发展的认同程度。
6、民心向背，一词生动揭示了人民的态度与立场在决策中的重要性。 向，象征着方向和认同，当政策顺应民意，深入人心，便能赢得百姓的热烈支持，成为推动社会进步的强大力量。正如一句古语所说，得民心者得天下，政策的实施若能紧紧贴合人民的期待，无疑将收获广泛的好感。
孔子认为民心向背的三个基本要素
1、孔子认为民心向背对于战争的影响极大，他曾把“足食”“足兵”“足信”列为国家政治生活中的三个基本要素。孔子大力倡导“德政”的着眼点，在于争取民心。
2、孔子认为民心向背对于战争的影响极大，他曾把“足食”“足兵”“足信”列为国家政治生活中的三个基本要素。因为得民心者得天下，有的老百姓的支持战争肯定能够答应。民众如果对为政者失去信任，国家赖以立足的基石就垮了，这个国家也就立不起来。
3、孔子认为民心向背对于战争的胜负影响极大。他曾把足食、足兵、足信列为国家政治生活中的三个基本要素。要素是指构成一个客观事物的存在并维持其运动的必要的最小单位，是构成事物必不可少的因素，又是组成系统的基本单元，是系统产生、变化、发展的动因。
4、最终“暴其民甚，则身弑国亡。” [1] 而如果国君能够施行仁政，爱护人民，则“民归之犹水之就下，沛然谁能御之？”因此，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”[1] 也就是说，民心向背是统治者能否得天下的关键，得民心者，才能得天下。
5、基本介绍 中文名 ：民心向背 定义 ：民心所拥护或反对的 相关人物 ：齐宣王 释义 ：人民的拥戴和背弃 历史典故，词语解释，关键字解释， 历史典故 齐宣王听了孟子关于燕国百姓是否高兴的谈论后作出选择， 命令齐国的军队作为占领军占领了燕国。
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